P.D. que cosas hoy tambien cumple años Maradona.
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Guillermo Habacuc Vargas capturó, y luego mató de hambre a un perro con la excusa del arte. La pieza aparentemente llamada “Un perro enfermo, callejero” consistía en mostrar exactamente eso, un perro enfermo y callejero al cual el artista le negó alimento, cuidados médicos y dejó morir a la vista de todos los asistentes.
De acuerdo a Rodrigo Peñalba el perro fue perseguido por la tarde en un barrio de Managua, 5 niños de los que ayudaron en la captura recibieron bonos por su colaboración. Durante la exhibición algunas personas pidieron la libertad del animal pero el artista se rehusó. El nombre del perrito era Natividad.
No hay razones para excusar la salvajada, me pregunto cuáles serían las opiniones de Habacuc si lo amarraran del cuello durante unos días sin alimento en una exposición con un signo que diga “arte”, apuntándolo.
Por favor únete a las más de 84 mil personas que han firmado una petición para que los organizadores de la Bienal Centroamericana Honduras 2008 no admitan a Guillermo Habacuc Vargas que de “artista” nada, pero de maltratador de animales mucho.
Enlace: Boicot a la presencia de Guillermo Habacuc Vargas en la Bienal Centroamericana Honduras 2008
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Vía Pisito enn Madrid llego a este curioso test que da la impresión de que fue puesto en marcha antes del pasado Blog Action Day, como reclamo promocional del mismo. Si contestas a unas pocas preguntas (en inglés), finalmente te encasilla en un tipo de blogger y te devuelve una imagen con código para que la puedas colocar en tu blog
2. Nos vamos a Listar Dominios - Nombre de Dominio - Haga click para Administrar >> - Modificar Nombres de tus Servidores.
ns1.cdmon.net, ns2.cdmon.net, ns3.cdmon.net
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La verdad lo que hacen los políticos de este país, al igual que los jugadores de fútbol, ya no nos sorprenden demasiado, así que no hablo mas del tema en si...
K ha ratificado un poco y cambio su post, Curucusi también.
Octavio Rojas: “existe una autorregulación en la blogosfera que no se da en los medios convencionales”Octavio Rojas inicia la sesión cuestionándose hasta dónde puede llegar la libertad de pensamiento y expresión en los blogs. Javier Pedreira, de Microsiervos, conocido en la blogosfera como Wicho, dice que hasta donde empieza la de la otra persona. Pedro J. Canut, de Canut y Ávalos y autor de Blogspierre considera que depende del tipo de blog: es distinto un blog de cine que uno corporativo. Añade que internet es una prolongación del mundo real y del día a día habitual. Como tal, la libertad de expresión es la misma en un blog personal que en la barra de un bar: “mi derecho termina donde empieza el de los demás”.
Octavio pregunta sobre los derechos de autor y los contenidos libres. Canut considera que a España ha llegado una visión muy anglosajona del concepto de derechos de autor, basada en el copyright. En España conviven dos derechos: el derecho a la cultura y el la protección de la propiedad intelectual.
Sobre la publicidad, Octavio le pregunta a Javier si la publicidad influye en los contenidos y Javier distingue dos tipos de publicidad: la promoción y la inserción de publicidad. Obviamente, si tienes un patrocinador, eso te condiciona.
“Existe una autorregulación en la blogosfera que no se da en los medios convencionales”, destaca Octavio. Pero ¿se trata de una ética de cada individuo o de una ética compartida? Porque le parece difícil la existencia de un organismo que vele por el cumplimiento de la ética en la blogosfera, a nivel global. Javier dice que cree que cada grupo tiende a autorregularse.
Se habla también de la situación en otros países como China o Cuba, donde la libertad de expresión está limitada.
La “innovación perniciosa” es otro de los temas que han asaltado la blogosfera, comenta Octavio. Las nuevas tecnologías permiten copiar datos y hacer un mal uso de esta innovación. Pedro asegura que, con los años, estos casos se condenarán duramente, de la misma forma que está ocurriendo con los casos de defensa de la competencia hoy en día.
Octavio les pregunta por sus claves éticas personales. Javier explica que en Microsiervos cada miembro se autorregula. Eso sí, hay que ser extremadamente transparentes: si estás hablando de una empresa o un tema con el que estás vinculado, has de decirlo. Hay que citar y enlazar siempre las fuentes. Y ser siempre muy respetuosos. Pedro insiste en que depende del tipo de blog, pues no es lo mismo un blog personal, donde puede bastar con el sentido común, que uno corporativo, donde hay que cumplir unas leyes como los derechos de autor.
El último tema tratado es el del anonimato. Pedro es partidario de la libertad de identificarse o no, pues en realidad el anonimato como tal no existe, pues todos tenemos un IP que nos identifica. Javier es partidario de los pseudónimos si eso hace que el autor se sienta mejor y más cómodo, pero no para esconderse.
Es decir, ¿somos demócratas radicales, con toda la percepción/responsabilidad de nuevo espacio público que presenta el desafío? Por último. Deliberamos, en términos de respeto y alteridad, ¿o no?
When we all give the power
We all give the best
Every minute of an hour
Don't think about the rest
And you all get the power
You all get the best
When everyone gets everything
And every song everybody sings
Pero el panorama no pinta del todo bien si el propio Evo le anotó dos goles a la selección boliviana, ¿no creen?
Sin embargo cuando lanzamos el concurso buscando al “Mejor Blog 2006” me sorprendió el número de votos que recibía “Cronicas Urbandinas”, así que dije que demonios volvamos a revisar el Blog y veamos de que escribe este señor, así es que me encontré con un sitio “Urbandino” (si desean descifrar el significado total y pleno de lo que es un urbandino pues vayan a una reunión urbandina y comprenderán, si es que el alcohol no los ha hecho perder el conocimiento antes, claro), cuentos, un diseño sugeneris para la época (2006, casi todos usábamos plantillas predeterminadas), una gran adoración por La Paz, muchos comentarios (casi como el del Grillo), un claro aroma stronguista, ummhh y otras cositas mas o sea GUAUUUUUU.
En base a este blog se ha ido formando algo parecido a la “secta del Felix”, un movimiento que aun intenta, (mi percepción claro) descifrar el misterio del estido.
En fin un viernes 31 de agosto me encuentro en el Aeropuerto de la FAB esperando el vuelo que me llevaría al bloguivianos, y de un taxi sale este personaje, y donde lo he visto??, umm seguramente,……… luego llego Mario Duran y me lo presento, yo pucha y de que puedo hablar con este cuate, si apenas entiendo lo que escribe , en fin luego de un tortuoso vuelo hacia Santa Cruz y luego de su gran “El blog no es un genero Literario, no revolucionara la literatura” Me di cuenta que acababa de conocer al “ESTIDO”.
Recién y por recomendación de Mario Duran me lei “La Secta del FElix” y prefiero haberlo leido ahora que conozco al autor por que ahora tiene mas sentido para mi muchas cosas. Saludos a William J. Camacho Sanjines, y espero algún día poder leer todos los cuentos/posts de su blog en un Libro de cuentos (hojas, papel impreso). Sin duda uno de los escritores que aun nos dara muchas sorpresas mas adelante.“El estido no es un neologismo, me indico. Tampoco es una palabra mal hablada, el estido es un verbo que encierra una forma de concebir el universo. Muchas cosas se ha estido desde la creación del mundo; el mismo mundo se ha estido, el país se ha estido, el hombre se ha estido.
El estido lo explica todo…………….pero, simultáneamente, también encierra un gran misterio. Nuestra función, es decir, la función de los universitarios o, par ser mas especifico, la función de los intelectuales jóvenes, es descifrar el misterio del estido; si tenemos éxito sabremos el por que de todo, no habrá secretos que impidan al ser urbandino hacerse de un saber universal……..”
Claro que también recomiendo que compren el libro, pues además de este texto contiene los 9 cuentos finalistas del Premio Nacional de Cuento Franz Tamayo 2007.
Se trata de un problema de almacenamiento en caché que de momento parece que afecta a bastante gente (en los foros de Blogger no soy el único que protesta). La unica forma conocida hasta la fecha para que te lo solucionen es enviarles un request directamente a ellos desde blogger.com/problem.g. para que hagan una intervención manual.
Que es un Blogger que se encuentra en Santa Cruz (creo), agradecimientos por toda su paciencia y su ayuda, desde este Blog, para los que tengan un dominio y deseen transferirlo a su blog en Blogger, pues contactenlo, el se las sabe todas, todas.
Para los que no sabian un dominio solo cuesta 10 $us/año, los otros servicios les cuesta entre 3 $us a 10$us dependiendo del sitio, yo recomiento nutdomains y solo10. Aunque con el metodo de Marco solo necesitan invertir en el dominio, asi que la inversion no es mucha, no se dejen mamar, pagar mas de eso es un robo.
Recomendacion a los bloggers bolivianos si estas pensando hacer algo en serio con tu Blog, pues no estas muy tarde para tener tu propio dominio, aun ningun Blog Boliviano tiene algo/mucho que perder, y si mucho que ganar.
Para finalizar, subsanado este problemita que me andaba frenando todos estos dias, ahora voy a trasladarme a Wordpress, y les comento como es, aunque es totalmente facilito, no demora mas de una hora creo, la personalizacion es lo que demoarara, pero esta al alcance de cualquiera.
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Hugo Celso Felipe Mansilla es uno de las más destacados pensadores bolivianos. En el prólogo de su reciente libro, Luis Zavala, su amigo y colega, esboza un amplio perfil del filósofo, del cual ofrecemos un fragmento.
Presentar la compleja, extensa y variopinta obra de Hugo Celso Felipe (H.C.F.) Mansilla no resulta ser una tarea fácil, pero sí grata. Veinte años de amistad que me unen con el Dr. Mansilla, el respeto que me inspira el conjunto de sus ideas en el campo político, filosófico y literario más las innumerables tertulias compartidas, creo que son motivos para dar un pincelazo al conjunto de su obra.
Mansilla nació en Buenos Aires el 17 de noviembre de 1942. Asistió a la escuela primaria y secundaria en La Paz (colegio Alemán). A comienzos de 1962 partió a Alemania donde realizó sus estudios de ciencias políticas y obtuvo en 1973 su doctorado en filosofía (magna cum laude) en la Universidad Libre de Berlín, que también le concedió la venia legendi en 1976. Su amplia y sólida formación académica ha confluido para formar un intelectual de primer orden con reconocido prestigio en el ámbito académico internacional. Lo primero que llama la atención de H.C.F. es la enorme cantidad de libros, artículos y ensayos que ha publicado; en la mayoría de ellos se percibe su permanente preocupación por los problemas y contrariedades que conlleva la modernidad.
Publicó su primer libro a los 28 años, Introducción a la teoría crítica de la sociedad (1970), por la famosa editorial española Seix Barral, e inició una labor prolífica que se extiende hasta el día de hoy. Son más de 40 libros y 370 artículos que, con variadas reimpresiones, suman más de 1.200 publicaciones.
Toda esta impresionante producción, lamentablemente de escaso éxito literario y de pésimo rendimiento económico, está escrita principalmente en las dos lenguas que el autor admira con inusual entusiasmo: el castellano y el alemán. Es más, son los propios académicos alemanes quienes reconocen que H.C.F. es uno de los pocos intelectuales latinoamericanos que domina y maneja el idioma alemán con la excelencia de un nativo. Ha sido invitado en infinidad de oportunidades a dictar cátedra y seminarios en universidades de Alemania, Australia, España y Suiza. Una buena parte de sus textos publicados están esparcidos en Europa, sobre todo en Alemania y España, y en América Latina, principalmente en México y Venezuela. Curiosamente son muy escasos sus textos propagados en los Estados Unidos; esto quizás se deba al poco aprecio e interés que siente H.C.F. por la cultura y la tradición norteamericanas.
Yo diría que él es por antonomasia un sólido y ferviente admirador primordialmente de la cultura europea. También sus escritos han sido difundidos en países tan heterogéneos como Corea, India, Israel, Grecia y Polonia. Lo que demuestra la amplia difusión y respeto que se tiene en el exterior por nuestro intelectual boliviano.
H.C.F. confiesa tener una relación lúdico-erótica con la escritura y la lectura: el hecho de escribir y leer le brindan una satisfacción muy sui géneris, intensa, placentera y duradera. Tampoco le preocupan los modestos y hasta inexistentes frutos materiales que él dice le rinden estas sus dos grandes pasiones. Es prácticamente un adicto a la lectura porque literalmente devora todo lo que pasa por sus manos. Pero además profesa una extraña obsesión por alcanzar la perfección a la hora de corregir cualquier tipo de textos. Desde su primera juventud él siempre soñó con ser escritor y más particularmente ensayista. Quizás a esto se deba su pasión por los moralistas franceses y los ensayistas de la talla de Michel de Montaigne, Voltaire, Jorge Luis Borges, Octavio Paz, Hans Magnus Enzensberger y Mario Vargas Llosa. Julio Verne fue un autor que marcó su infancia precisamente a causa de su impronta ética.
La lectura de innumerables autores de la más diversa procedencia sin duda generó en Mansilla un talante cosmopolita, una desconfianza de los nacionalismos de todo tipo y una distancia frente a las apologías del terruño, la sangre, las costumbres y la raza. Aborrece todo tipo de provincianismo y le son indiferentes las pasiones populares como el folklore, el fútbol y la música tradicional. Sin embargo, del arte boliviano admira fundamentalmente la arquitectura colonial de Sucre y de las misiones jesuíticas de Chiquitos.
Se podría decir que H.C.F. es un filósofo a la antigua, es decir, un hombre ilustrado, un auténtico enciclopedista que tiene un cúmulo de acontecimientos en el cerebro y dispone de una cultura general francamente sorprendente. Tras un apretado análisis de su obra filosófica, ahora muy bien condensada y abundantemente explicada especialmente en sus últimas publicaciones: El desencanto con el desarrollo actual (2006), La crisis de la identidad nacional y la cultura política (2006) y Aspectos rescatables del mundo premoderno (2007), puede decirse que el razonamiento de Mansilla está influido por la filosofía clásica y por la persistente presencia en su pensamiento de la ética y la estética. En esto es evidente el peso de corrientes y autores alemanes sobre el núcleo de su teoría. Los filósofos clásicos, Max Weber y la denominada Escuela de Frankfurt han ejercido sobre él una gran influencia (...).
A pesar de estar acusado por sus detractores de ser un escéptico consuetudinario y un pesimista por excelencia, Mansilla se ha situado, siempre precariamente y con muchas reservas, en la tradición liberal y, en abierta contraposición a los socialdemócratas, ha intentado rescatar (teóricamente) lo valioso del orden premoderno, como la religión (en cuanto fuente de sentido) y la importancia de la estética y las normativas aristocráticas en variados campos. A diferencia de lo que muchos juzgan, H.C.F. siente un genuino desprecio por aquellas plutocracias incultas que gobiernan a países pobres y los saquean hasta el hartazgo (...).
Sería imperdonable dejar en el tintero otras obras escritas por Mansilla poco destacadas en nuestro medio, pero importantes a la hora de conocer otros aspectos del escritor. Uno de sus libros de ficción que me parece muy divertido e interesante es Consejeros de reyes (1993). Una amena novela, un revoltijo de textos dispares, que cubren una enorme dimensión del tiempo y cuyas historias entrecortadas discurren a través de varios espacios y culturas. El libro trata de la vida y los afanes de personajes que estuvieron a la sombra del poder político, inmediatamente detrás del trono, aconsejando a los gobernantes. Y se nota claramente que el rol de consejero de reyes le hubiera fascinado ejercer profesionalmente a H.C.F. en la vida real.
De hecho, es un excelente consejero porque dice lo que piensa con mucha franqueza, sin ambages y de manera muy inteligente. Sin temor a equivocarme, creo que H.C.F. vive en su propia piel los personajes de su novela porque ambos, el ser real y el ser de ficción, pretenden moldear los asuntos estatales guiados por dos principios básicos: una estética pública de excelente gusto y políticas estatales dictadas por la razón y la justicia. Aquellas personas que lo conocen de cerca saben que para Mansilla conservar la moral, ser leal y consecuente, hacer honor a la palabra empeñada, preservar la decencia y la honestidad serán siempre sus mayores preocupaciones y normas de vida que guían inquebrantablemente su cotidianidad.
Estoy convencido de que Mansilla, a pesar de haber escrito algunos de sus libros en coautoría, no tiene en Bolivia amistades que compartan su ideología y estén de acuerdo con su pensamiento. Es el prototipo del lobo estepario, un solitario cuyas ideas han sido ampliamente irradiadas, pero no arraigadas. Estamos ante un filósofo que tiene una gran producción escrita, pero que para bien o para mal no ha logrado fundar una propia tradición intelectual en el país. Estoy seguro de que en más de una ocasión él ha soñado con dejar su herencia filosófica y política en una escuela de seguidores, pero entiende que en Bolivia esto es realmente una fantasía (...).
* Sociólogo y analista de la corrupción. Éste es un fragmento de la introducción del libro “Aspectos rescatables del mundo premoderno”.
Remplis ton verre vide!
Vide ton verre plein!
¿Qué canción las sirenas cantaron, o que nombre tomo Aquiles cuando se escondió entre las mujeres? Aunque sean estos problemas arduos, no se hallan fuera del alcance de toda conjetura.
SIR THOMAS BROWNE, El entierro en la urna.
“de nier ce qui est, et d´expliquer ce qui n´est pas”
En Español: “De negar lo que es, y explicar lo que no es”
Guardate de nadie mas que de ti mismo; llevamos dentro de nosotros a nuestros peores enemigos.
Esta ecuacion diferencial
y” + y’ + e-2xy = e-3x; y1 = cos e-x
